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I mwkasiciliani (mwkqin siciliano mwkgsiciliani) sono un mwkwgruppo etnico mwlaeuropeo di mwlqlingua romanza mwlgindigeno all'mwlwisola di Sicilia, la più grande del mwmaMediterraneo, nonché la più grande e popolosa delle mwmqregioni a statuto speciale d'mwmgItalia.cite-ref-6[6]

• Storia

• Preistoria

• Conferme genetiche

• Studi autosomici

• Studi sul MtDna e sul DNA Y

• Cultura

• Lingue

• Arte e architettura

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Il popolo siciliano è indigeno dell'isola di Sicilia, che fu popolata per la prima volta a partire dal mwqqPaleolitico e dal mwqgNeolitico.cite-ref-7[7] Secondo lo storico italiano mwrwCarlo Denina, l'origine dei primi abitanti della Sicilia non è meno oscura di quella dei primi mwsaitaliani; tuttavia, non c'è dubbio che gran parte di questi primi individui si recarono in Sicilia dall'mwsqItalia meridionale, altri dalle mwsgisole della Grecia e dalle coste dell'mwswIberia e dell'mwtaEuropa occidentale.

Gli abitanti originari della Sicilia, assorbiti nella popolazione attuale, erano mwuatribù conosciute dai mwuqGreci antichi come mwugElimi, mwuwSicani e mwvaSiculi. I Siculi, parlanti una mwvwlingua indoeuropea, migrarono dalla terraferma italiana nel secondo millennio a.C. Gli Elimi, probabilmente mwwgindoeuropei, potrebbero essere giunti da mwwwAnatolia centrale o meridionale, mwxaCalabria o mwxqIsole egee. I Sicani, considerati i più antichi abitanti, migrarono dall'attuale bacino del fiume mwyaXúquer in mwyqSpagna. La mwzacultura del vaso si diffuse dalla mwzqSardegna alla Sicilia, influenzando principalmente il nord-ovest e il sud-ovest dell'isola. Tutte e tre le tribù vivevano sia uno stile di vita sedentario mwzgpastorale e di frutteto, sia uno stile di vita semi-nomade di pesca, mwzwtransumanza e agricoltura mista. Prima della mwaarivoluzione neolitica, i siciliani paleolitici avrebbero vissuto uno stile di vita da mwaqcacciatori-raccoglitori, proprio come la maggior parte delle culture umane prima del Neolitico. Il mwagSalso costituiva il confine territoriale tra Siculi e Sicani. Indossavano abiti di base fatti di mwawlana, fibre vegetali, mwbapapiro, mwbqsparto, pelli di animali, foglie di palma, cuoio e pelliccia e creavano strumenti di uso quotidiano, nonché armi, utilizzando la forgiatura dei metalli, la lavorazione del legno e la mwbgceramica. Di solito vivevano in un nucleo familiare, con anche alcuni membri della famiglia allargata, di solito all'interno di una capanna in pietra a secco, una mwbwlunga casa neolitica o una semplice mwcacapanna fatta di fango, pietre, legno, foglie di palma o erba. I loro principali mezzi di trasporto erano il mwcqcavallo, gli mwcgasini e i carri. Negli scavi archeologici, soprattutto nelle tombe dei cimiteri, sono state scoperte prove di mwdqgatti selvatici da compagnia, cani mwdgcirneco e giocattoli per bambini.

Diversi studi che coinvolgono l'analisi dell'intero genoma degli italiani continentali e dei siciliani hanno scoperto che i campioni provenienti dal mwegNord Italia, dall'mwewItalia meridionale e dalla mwfaSicilia appartengono alle proprie sequenze di geni separate uniche/distinte, mentre un divario genetico è riempito da una sequenza di geni intermedia dell'mwfqItalia centrale, creando un cline continuo di variazione che rispecchia la geografia.cite-ref-8[8]cite-ref-9[9] Geneticamente, i siciliani sono i più vicini agli altri italiani del sud, e soprattutto ai calabresi.cite-ref-dx-doi-org-10-0[10] Altri studi hanno inoltre dimostrato che la popolazione della Sicilia è geneticamente molto simile a quella di mwigMalta e ai gruppi di lingua greca delle mwiwIsole Ionie, delle mwjaIsole Egee, di mwjqCreta e del mwjgPeloponneso mentre il resto della mwjwGrecia continentale appare leggermente differenziato, raggruppandosi con le altre popolazioni dei mwkaBalcani meridionali come gli mwkqalbanesi dell’mwkgAlbania, del mwkwKosovo e il popolo mwlaarbëreshë.cite-ref-dx-doi-org-10-1[10]cite-ref-11[11]cite-ref-12[12]cite-ref-13[13]cite-ref-14[14]cite-ref-15[15]cite-ref-16[16]cite-ref-17[17]cite-ref-18[18]cite-ref-19[19]cite-ref-20[20]cite-ref-21[21]cite-ref-22[22]cite-ref-23[23]

Secondo uno studio, in Sicilia gli aplogruppi Y-DNA sono stati trovati con le seguenti frequenze: mwzwR1 (36,76%), mw0aJ (29,65%), E1b1b (18,21%), mw0qI (7,62%), mw0gG (5,93%), T (5,51%), Q (2,54%). Gli aplogruppi R1 e I sono tipici nelle popolazioni dell'mw0wEuropa occidentale e mw1anordeuropea mentre J, T, G, Q ed E1b1b (e le loro varie sottocladi) consistono in lignaggi con distribuzione differenziale in mw1qEuropa e nel mw1gMediterraneo. I cinque principali aplogruppi mw1wMtDNA presenti in Sicilia sono gli aplogruppi H, mw2aK, X, W e mw2qU, che sono anche i cinque aplogruppi MtDNA più comunemente riscontrati in Europa e nel mw2gCaucaso.cite-ref-0-24-0[24]

Il Regno Normanno di Sicilia fu creato nel 1130, con Palermo capitale, 70 anni dopo l'iniziale migrazione normanna e 40 dopo la conquista dell'ultima città, Noto nel 1091, e durerà fino al 1198. Oggi si trova nella Sicilia nord-occidentale, intorno a Palermo e Trapani, che il DNA Y normanno è comune, con il 15-20% dei lignaggi appartenenti all'aplogruppo I. Nella restante parte dell’isola si attesta intorno all'8-15%cite-ref-25[25]. Il patrimonio genetico paterno greco antico e medievale è stimato al 37% in Sicilia, e quello mw5aarabo è compreso tra lo 0% e il 2,5%. È un malinteso comune che i siciliani siano principalmente di origine araba o comunque africana, ma ciò è stato completamente smentito dall'analisi genetica dei genomi siciliani. Il mito falsificato secondo cui il DNA siciliano fosse di origine araba o moresca è stato fabbricato da nativisti xenofobi anti-italiani provenienti principalmente da nazioni anglofoni. Nel complesso, i contributi paterni stimati dell'mw5qEuropa centrale dei mw5gBalcani e dell'Europa nordoccidentale nel Sud Italia e in Sicilia sono rispettivamente di circa il 63% e il 26%.cite-ref-0-24-1[24]

Oggi in Sicilia la maggior parte delle persone è mw9wbilingue e parla sia l’italiano che il siciliano, una mw-alingua romanza distinta. Molte parole siciliane sono di origine mw-qneolatina e mw-ggreca, mentre altre derivano dal mw-wnormanno, mw-afrancese, mw-qarabo, mw-gcatalano, mw-woccitano, mwaqaspagnolo e da altre lingue. Altri mwaqedialetti del siciliano, o lingue molto vicine ad esso, sono parlati anche nella mwaqiCalabria meridionale, nel mwaqmSalento e a mwaqqSalerno.

Il siciliano ebbe un’influenza precoce nello sviluppo dell’italiano, anche se il suo uso rimase confinato a un’élite mwaqyintellettuale. Era una lingua letteraria in Sicilia, creata sotto gli auspici di mwaqcFederico II e della sua corte di mwaqgnotai o mwaqkMagna Curia, la quale, guidata da mwaqoGiacomo da Lentini, diede vita anche alla mwaqsScuola Siciliana, ampiamente ispirata alla letteratura trobadorica. In questa lingua apparve il primo sonetto, la cui invenzione è attribuita allo stesso mwaqwGiacomo da Lentini. Il siciliano fu anche la lingua ufficiale del mwaq0Regno di Sicilia dal 1300 al 1543.

Prima del mwaq8XX secolo, un gran numero di siciliani parlava solo il siciliano come lingua madre, con poca o nessuna conoscenza fluente dell’italiano. Oggi, sebbene non sia ufficialmente riconosciuto dalla mwaraRepubblica Italiana, la lingua siciliana è descritta come “una lingua indigena stabile dell’Italia” dall’mwareEthnologue ed è riconosciuta come lingua minoritaria dall’mwariUNESCO. È stata inoltre identificata come lingua dalla mwarmRegione Siciliana. Tuttavia, l’italiano continua a essere l’unica mwarqlingua ufficiale riconosciuta dalla mwaruRepubblica Italiana e predomina nell’ambito pubblico, essendo utilizzato come lingua quotidiana nella vita di molti siciliani.

Il dialetto mwarcsiculo-arabo era una varietà mwargvernacolare dell’arabo parlata in Sicilia e nella vicina mwarkMalta tra la fine del mwaroIX secolo e la metà-fine del mwarsXIII secolo. La lingua si estinse in Sicilia, ma a Malta si evolse infine in quella che oggi è la mwarwlingua maltese.

Il dialetto mwar4Siculish è la “sicilianizzazione” macaronica di parole e frasi in inglese da parte degli immigrati siciliani negli mwar8Stati Uniti all’inizio del XX secolo. Forme di Siculish si trovano anche in altre comunità di immigrati siciliani nei paesi anglofoni, ovvero in mwasaCanada e mwaseAustralia. Una sorprendente somiglianza può spesso essere riscontrata tra queste forme, sia per coincidenza, per i movimenti transnazionali degli immigrati siciliani, o più probabilmente, per l’adattamento logico dell’inglese utilizzando norme linguistiche della lingua siciliana.

Il mwasudammuso (mwasyin siciliano mwascdammusu) è una tipica casa che si trovano presenti solo nell'isola di Pantelleria. Antiche abitazioni rurali adibite al ricovero del bestiame, e poi adibite ad abitazioni. Interamente costruite in pietra lavica e tetto a volta (classico) o a volta reale per le camere più ampie.

Storicamente, la Sicilia è stata una terra di molte religioni, tra cui il mwasoCristianesimo, l’mwassIslam, le mwaswreligioni native, L’mwas0Ebraismo, il mwas4Paganesimo classico, le mwas8religioni fenicio-cartaginesi, mwatareligioni indoeuropee e l’mwateOrtodossia bizantina, la cui convivenza è stata spesso vista come un esempio ideale di mwatimulticulturalismo religioso. Oggi la maggior parte dei siciliani è battezzata come mwatmcattolica. Il Cattolicesimo di mwatqrito gallicano e la latinizzazione in Sicilia ebbero origine con gli occupanti normanni dell’isola, e le mwatuconversioni forzate continuarono sotto gli invasori spagnoli, durante i quali la maggioranza della popolazione siciliana fu costretta a convertirsi dalle proprie religioni precedenti. Nonostante la spinta storica verso il Cattolicesimo in Sicilia, una minoranza di altre comunità religiose continua a prosperare nell’isola.

mwatcSiciliani cattolici

Per i cattolici in Sicilia, la mwatkVergine Odigitria è la mwatopatrona della regione. Il popolo siciliano è inoltre noto per la profonda devozione verso alcune sante siciliane: le martiri mwatsAgata e mwatwLucia, che sono le patrone rispettivamente di mwat0Catania e mwat4Siracusa, e la santa eremita mwat8Rosalia, patrona di mwauaPalermo. I siciliani hanno dato un contributo significativo alla storia di molte religioni. Vi sono stati quattro papi siciliani (mwaueAgatone, mwauiLeone II, mwaumSergio I e mwauqStefano III) e un patriarca ecumenico di mwauuCostantinopoli di origine siciliana (mwauyMetodio I). La Sicilia è anche menzionata nel mwaucNuovo Testamento, negli mwaugAtti degli Apostoli 28:11–13, in cui mwaukSan Paolo visita brevemente la Sicilia per tre giorni prima di lasciare l’isola.

mwausSiciliani musulmani

Durante il periodo di dominazione musulmana, molti siciliani si convertirono all’Islam. Sull’isola nacquero numerosi studiosi islamici, tra cui mwau0l'imām al-Mazarī, un importante giurista della scuola mwau4malikita del diritto islamico mwau8sunnita. Sotto il regno di mwavaFederico II, tutti i musulmani furono espulsi dall’isola in seguito a una ribellione dei mwavesaraceni locali, che desideravano mantenere la propria indipendenza nella Sicilia occidentale ma non poterono farlo a causa delle richieste di mwaviPapa Gregorio IX. Qualsiasi musulmano rimasto venne infine espulso dall’mwavmInquisizione spagnola.

Esiste una leggenda secondo cui gli mwavcebrei furono portati per la prima volta in Sicilia come schiavi catturati nel I secolo, dopo la caduta di mwavgGerusalemme nel 70 d.C. per mano dei mwavkRomani. Tuttavia, si presume generalmente che la popolazione ebraica in Sicilia fosse presente già prima della distruzione del mwavoTempio di Gerusalemme. Il mwavsrabbino mwavwAkiva visitò la città di mwav0Siracusa durante uno dei suoi viaggi all’estero. L’ebraismo in Sicilia fu la prima religione monoteista ad apparire sull’isola. La comunità ebraica siciliana rimase fino a quando i sovrani aragonesi, la regina mwav4Isabella I di Castiglia e mwav8Ferdinando II di Aragona, li espulsero nel 1493 con il mwawaDecreto di Alhambra. Il 3 febbraio 1740, il re napoletano mwaweCarlo III – noto come re illuminato – emise una proclamazione composta da 37 paragrafi in cui, per la prima volta, gli ebrei venivano formalmente invitati a ritornare in Sicilia. Tuttavia, l’iniziativa ebbe scarso successo.

La comunità ebraica siciliana oggi conta ancora alcuni membri attivi e ha mostrato una limitata ripresa negli ultimi anni. Nel 2005, per la prima volta dall’espulsione, fu celebrato un mwawmSeder di Pesach in Sicilia (a Palermo), tenuto da un rabbino milanese. La comunità ebraica in Sicilia è in parte guidata dal rabbino Stefano Di Mauro, un mwawqitaloamericano di origine siciliana e discendente di neofiti siciliani. Nel 2008, ha aperto una piccola mwawusinagoga, ma non ha ancora stabilito una congregazione ebraica a tempo pieno sull’isola. I servizi si tengono settimanalmente durante lo Shabbat e nei giorni santi principali. Inoltre, Shavei Israel ha espresso interesse ad agevolare il ritorno dei Bnei Anusim siciliani all’Ebraismo.

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